"О-pussy-вшегося" философа-убийцу задержали

Жестокое убийство с надписью "Free! Pussy Riot "раскрыто. Тела матери и дочери - 76-летней Фариды и 38-летней Лилии Зариповых - с несколькими десятками колотых ран обнаружили вчера в квартире в центре Казани.

На стене убийца оставил послание в поддержку участниц скандального панк-молебна. Полиции Татарстана удалось задержать преступника по горячим следам.

Как и подозревали полицейские, убийца был хорошо знаком со своими жертвами. 38-летний преподаватель одного из казанских вузов Игорь Данилевский (на фото) учился с Лилией Зариповой в институте,а в последнее время поддерживал с ней дружеские отношения. Мужчина испытывал финансовые трудности: чтобы путешествовать по миру, он взял несколько кредитов в банках, но не мог их погасить. Пытаясь уговорить знакомую оплатить его долги, Данилевский прикинулся влюбленным, говорит помощник руководителя пресс-службы следственного управления Следственного комитета России по республике Татарстан Андрей Шептицкий:

"Женщина, которая надеялась создать семью, взяла в банке кредит и передала денежные средства подозреваемому. В дальнейшем, обещая создать семью, подозреваемый обещал поехать вместе с ней в Египет. Однако в последующем, сославшись на отсутствие денег, он предложил вместо Египта поехать в Симферополь. И наконец 22 августа, находясь в квартире потерпевшей, заявил, что поездку вообще придётся перенести".

Лилии это не понравилось, и она упрекнула Данилевского в том, что он её использует. Мужчина пришел в ярость, схватил нож и нанёс ей несколько ударов. На шум борьбы из другой комнаты вышла мать женщины. Не желая оставлять свидетелей, убийца набросился на неё, продолжает Шептицкий:

"Затем он обыскал квартиру в поисках расписки о получении денег от потерпевшей и похитил при этом из дома около 100 тысяч рублей и 2 сотовых телефона. Перед уходом, чтобы отвести от себя подозрения и создать видимость обрядового убийства, он написал на стене кровью потерпевших "Free Pussy Riot" и сложил тела в виде цифры 69".

Изобретательного преступника задержали в съемной квартире, где он скрывался от многочисленных кредиторов. При обыске полиция обнаружила нож, расписку и похищенные телефоны. Мужчина уже признался в двойном убийстве.
radiovesti.ru
* * *
Происходящее вокруг дела Pussy Riot и правда может показаться "психозом". Сперва участниц панк-группы просто выгоняют из церкви, но затем — вдруг арестовывают. В их поддержку начинают проводиться пикеты. "Православные активисты", в свою очередь, встают "на защиту веры". В ответ на их действия и угрозу многолетнего тюремного заключения для участниц Pussy Riot численность пикетов только растет. Нападения на защитников панк-группы становятся более массовыми: в Ростове-на-Дону пикетчиков атакуют десятки "православных качков" из спортклуба, ведомые директором ЧОП.

Тем временем из разных уголков страны приходят вести о начале "крестоповала". "Православные активисты" грозят созданием дружин, сформированных по конфессиональному признаку — правозащитники начинают поговоривать о "дружинах атеистов". Наконец, криминальный случай в Казани, который в итоге оказался обычной уголовщиной…

Впрочем, обстановка "коллективного психоза" характерна не только для России. В других странах тоже случались похожие ситуации. На ум приходит, прежде всего, "дело Дрейфуса" во Франции в конце XIX века. Офицер Альфред Дрейфус был ложно обвинен в шпионаже в пользу Германии и в 1894 году осужден за государственную измену. Вся страна тогда разделилась на дрейфусаров и антидрейфусаров. Первые – радикалы и социалисты – выступили на защиту "маленького человека", ставшего жертвой безжалостной государственной машины. Вторые – солдафоны, клерикалы, националисты – увидели в еврее Дрейфусе символ угрозы "отечеству". На улицах городов начались настоящие стычки между дрейфусарами и антидрейфусарами.

Наблюдателям со стороны казался невероятным раскол, произошедший во французском обществе. "Только после нескольких лет люди стали опоминаться от внушения и понимать, что они никак не могли знать, виновен или невиновен, и что у каждого есть тысячи дел, гораздо более близких и интересных, чем дело Дрейфуса", – написал впоследствии Лев Толстой, тоже не понявший процессов, произошедших во Франции. В действительности причина раскола была не в Дрейфусе: его дело стало лишь поводом к размежеванию политических сил в стране. Дальнейшее формирование политических партий во Франции также было связано с отношением к "делу Дрейфуса".

Похожий ореол в современной России обрело "дело Pussy Riot". На роль символического действа претендуют и другие судебные процессы — например, Расула Мирзоева или Таисии Осиповой. Но "дело Pussy Riot" вызвало наибольший резонанс. Почему? С одной стороны, сторонники клерикализации до сих пор беспрепятственно шествовали по стране. Сопротивление, которое началось с панк-молебна в Храме Христа Спасителя, привело их в изумление, переросшее в ярость. С другой стороны, слишком упорно и нудно власть "воцерковляет" своих сограждан: если раньше невозможно было посмотреть новости по телевизору, чтобы не увидеть священников, то теперь они еще и идут в школы в качестве преподавателей. Сейчас общество пикетами в защиту Pussy Riot словно отрыгивает опостылевшую псевдорелигиозную кашу, которой людей кормили в течение 20 лет.

"Мы все сейчас "пусси райот". Независимо от того, нравятся ли нам панк, цветные балаклавы и Богородица. Режим забыл нас спросить", – подводит черту блогер Олег Торбасов.

Даже если "дело Pussy Riot" вдруг забудется, его место в сознании россиян займет какой-нибудь другой яркий эпизод из общественной жизни или судебный процесс. Потому что время такое — прямо как во Франции конца XIX века. Вот только направление не ясно: то ли мы идем вперед, как европейцы в позапрошлом столетии, то ли погружаемся во тьму средних веков.

Дмитрий Ремизов
rosbalt.ru